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Quando diciamo che il piacere è il fine (ultimo), non alludiamo ai piaceri dei dissoluti e ai (piaceri) che si trovano nel godimento (fisico), come ritengono taluni che ignorano (il nostro pensiero) e non sono d’accordo (con esso) o (lo) interpretano male, ma il non soffrire nel corpo e il non essere turbati nell’anima; infatti, non bevute e feste ininterrotte, né godersela con i ragazzini e con le donne, né godere dei pesci e di tutti gli altri piaceri che offre una tavola riccamente imbandita, procura(no) la vita piacevole, ma un ragionamento sobrio, che indaga le cause di ogni scelta e (di ogni) rifiuto e che dissipa le opinioni a causa delle quali un grandissimo turbamento s’impadronisce delle anime. E il principio di tutte queste cose, e il bene più grande, (è) la saggezza. Perciò anche della filosofia è un bene più prezioso la saggezza, dalla quale nascono tutte le altre virtù, poiché (essa) insegna che non è possibile vivere in modo piacevole senza (vivere) in modo saggio, bello e giusto, e non (è possibile vivere) in modo saggio, bello e giusto senza (vivere) in modo piacevole. Infatti le virtù sono connaturate alla vita piacevole, e la vita piacevole è inseparabile da queste.